Karima Brikh Ses Origine – Un formidable sentiment d’unité a été généré et s’est rapidement manifesté à ce moment de notre rencontre. De plus, elle introduit une nouvelle période dans l’histoire de la beauté. C’est le caractère inattendu de notre connexion qui nous a maintenus ensemble. Mathieu Bock-Côté déborde d’admiration pour sa fiancée, la journaliste Karima Brikh. Les deux amoureux se rencontrent il y a cinq ans sur le plateau de l’émission qu’animait Karima.
Ce fut pour Mathieu une révélation, une « preuve de l’existence de Dieu ». Après des mois d’échanges de courriers électroniques (presque quotidiennement), leur destin s’est cimenté lorsqu’ils se sont finalement retrouvés pour le dîner. Le journaliste s’est enthousiasmé : “Je ne m’ennuie pas avec lui et j’aime son côté assumé.” Elle poursuit en racontant que la veille du départ pour Hawaï, Mathieu Bock-Côté est venu chez elle « avec ses souliers de cuir, un pantalon Tournesol d’instructeur, une chemise bordeaux à manches retroussées, ses lunettes de soleil et un pantalon en cuir ». Son rire en a été déclenché.
Le journaliste a récemment proposé à sa petite amie à l’Oratoire Saint-Joseph en lui faisant lire une lettre qui rappelle leur première correspondance. Ils ont beaucoup à faire, mais ils trouveront un moyen de se marier et de commencer à changer le monde ensemble. Karima Brikh se soucie beaucoup des préoccupations sociales et des choses qui ont un effet global et complexe sur la situation humaine. Elle a fait ses débuts dans l’industrie en écrivant pour des publications telles que CISM, RFI, La Presse et Voir.
Débutant en 2003 comme réalisatrice de documentaires, elle a ensuite gravi les échelons chez TQS Montréal pour devenir journaliste, reporter et présentatrice. Elle est animatrice matinale de l’émission C’est bien meilleur le matin sur la Première Chaîne de Radio-Canada, ainsi que correspondante culturelle et animatrice pour VOX (Ma première Place des Arts, Génération mixte, Nous?, Demandez le programme).
Karima Brikh s’est jointe à l’émission d’information La Voix de TVA en janvier parce qu’elle est curieuse, perspicace et n’a pas peur d’accepter de nouvelles tâches. J’ai été déclenché par la photo virale de deux femmes membres du personnel de sécurité portant le niqab. Les niqabs étaient nouveaux pour certains, mais pas pour d’autres. Tout le monde a toujours eu l’impression que c’était loin, et c’est là la principale distinction.
C’est pourquoi les habitants de pays comme l’Afghanistan et l’Arabie saoudite ont la liberté de s’exprimer contre l’inégalité entre les sexes. Les défenseurs des droits humains et ceux qui luttent pour les droits des femmes ont exprimé leur inquiétude commune face à la croyance largement répandue selon laquelle les femmes doivent éviter les espaces publics par crainte de représailles si elles dénoncent ce tabou.
Quand on voit des femmes couvertes en public, on se demande souvent comment ce genre de discrimination sexuelle peut persister au 21e siècle. Le politiquement correct, semble-t-il, nécessite que nous gardions tous la voix basse et acceptions gracieusement le phénomène au nom de la tolérance maintenant qu’il est arrivé.
Tout comme le vent. Inquiétude de réaction sociale pour paraître lâche face à ce signe sexiste. Si vous n’êtes pas d’accord avec les objectifs et les compétences déclarés de l’éducateur, mais que vous rejetez néanmoins la Charte, vous pourriez avoir une mauvaise réputation d’intolérance et de xénophobie.
La photographe a immédiatement pensé que des excuses à tous les éducateurs qu’elle avait contrariés étaient de mise. Elle a fait cela parce qu’elle se sentait mal de ne pas couvrir le visage des enfants, mais cela montrait également à quel point elle était réticente à être l’étincelle qui a déclenché le scénario. L’ironie est que les médias ont réussi à réorienter le discours vers un procès sur la façon dont ils l’ont mal géré.
Aberration
Finalement, c’est la personne qui avait exprimé son incrédulité à l’idée de voir des niqabs au Québec qui a été obligée de se cacher par embarras. Lorsque les parents de la garderie ont appris qu’une des dames qui y travaillaient avait fréquenté McGill de son propre gré, ils ont écrit une lettre de soutien. En conséquence, les détracteurs ont dû battre en retraite et le problème a pu être réglé.
C’est étrange quand on pense que les gens qui soutiennent l’égalité des sexes n’ont aucun problème à ce que les gens remettent en question ce symbole. Même si le niqab et la burqa sont encore en marge aux États-Unis, ceux qui les soutiennent invoquent le « contexte différent » du Québec pour justifier la normalisation de ces symboles.
Etant donné qu’il s’agirait d’un « libre choix », nous devrions le favoriser. Pourquoi, alors, accepter de normaliser une conduite que nous condamnons ailleurs dans le monde si le « contexte » ici est si différent du « contexte » là-bas ? Il y a de l’hypocrisie et un double standard de justice dans cette attitude. Dans ce scénario, certaines femmes qui tiennent à leur vie privée pourraient se voir empêcher d’exercer leur « libre choix ».
Se battre avec ces femmes ou les maltraiter d’une autre manière n’est pas du tout ce que nous voulons dire. Ils insisteront sur le fait qu’ils font des efforts et s’adaptent à leur manière. La méthode me semble raisonnable. Je ne vais pas prétendre que je ne sais pas qu’ils essaient de se cacher derrière cette pancarte. Grâce à la protection de la liberté religieuse, chacun au Québec est libre de suivre n’importe quelle foi ou de n’en avoir aucune.
J’ai eu la chance d’avoir grandi dans un foyer où diverses pratiques religieuses pouvaient coexister sans conflit. Ma mère est une fervente catholique québécoise, mais mon père et mon oncle sont respectivement agnostiques et athées. Le port du voile n’a jamais été un problème pour ma grand-mère paternelle algérienne, une fervente musulmane qui priait avec nous tous les jours tout au long de ses voyages de plusieurs mois au Québec.
C’est pourquoi il est important de ne jamais négliger la signification culturelle d’une religion lorsqu’on interprète un signe extérieur de foi. Ce sont les musulmans qui viennent ici, et ils vont de ne porter aucun symbole religieux à se couvrir entièrement le visage avec des vêtements comme le hijab, le tchador, le niqab et la burqa. Acceptons-nous les emblèmes de la ségrégation sexuelle au nom de la liberté religieuse ? Allons-nous trouver tous les comportements actuels justes et égaux au nom d’une quête de plus de justice et d’égalité ?
Modalité de résiliation
Les femmes qui choisissent de porter le niqab ne se limitent pas à leur voile, et je ne suis pas d’accord avec l’idée qu’il devrait être interdit partout. Derrière chacun de ces manteaux, j’imagine, se cache une femme forte et indépendante avec ses propres ambitions, rêves et personnalité à partager. pouvons pas accepter. Existe-t-il encore un espace sécuritaire au Québec où l’on peut ouvertement remettre en question la légalité de telles pratiques ?
La douceur cache une certaine relativité et peut-être de la résignation. Je soupçonne que beaucoup d’entre nous ne connaissent rien de la vie de ces femmes et ne les soutiennent pas lorsque nous disons des choses comme « au fond, ça ne nous dérange pas ». Tant que leurs différences ne menacent pas notre mode de vie, nous n’allons pas les laisser nous « déranger ».
Nous ne voulons pas utiliser notre esprit critique car nous préférons ne pas donner l’impression d’être intolérants. Nous faisons peut-être preuve de moins de tolérance, d’un plus grand laxisme et d’une indifférence délibérée à ce stade. Et tout cela sans enfiler de niqab ou de hijab…
Karima Brikh est une journaliste et animatrice qui a passé sur TVA, LCN et MATV. Elle a fréquenté l’UQAM. Amour Cougar : au-delà du mythe est son premier documentaire, réalisé pour Radio-Canada en 2018, et il fait suite à son travail sur ces émissions. Mathieu Bock-Côté est un sociologue, éducateur, essayiste et journaliste canadien qui étudie l’évolution de la notion de souveraineté québécoise, le multiculturalisme et le rôle de l’identité nationale dans les discussions sur les politiques publiques. Quelle est l’histoire du couple ? Vous trouverez ici nos réponses.
Mathieu Bock-Côté soutient les idéaux nationalistes, libéraux et conservateurs tout en prônant l’indépendance du Québec. Il a fréquenté l’Université McGill et l’Université du Québec à Montréal pour ses études. Celui qui a choisi le domaine de Bruno Latour comme carrière a été invité comme invité à l’émission de Karima Brikh, experte en animation, journalisme, design et production de documentaires qui a travaillé avec Pascale Nadeau et Dany Turcotte sur l’émission Pénélope d’ICI Radio-Canada Première et tient une chronique pour le journal Samedi et rien d’autre.
Identifier Karima Brikh et Mathieu Bock-Côté est crucial.
Lorsque deux personnalités connues dans des domaines différents se réunissent, cela fait la une des journaux. Cela est vrai que les domaines soient le divertissement, le sport ou la politique. Le Québec abrite de nombreuses célébrités, il va donc de soi que leurs mariages seraient somptueux. Les invités aux noces de célébrités au Québec sont connus pour s’habiller à neuf. De la robe de la mariée au repas de réception en passant par les alliances des couples et le décor, les médias et les fans sont fascinés par chaque détail de ces noces.
Qui est la femme journaliste avec qui Mathieu Bock-Côté sort ? Karima Brikh et le Théâtre Duceppe ont collaboré à une série documentaire radiophonique en six épisodes intitulée Consentement, qui explore le sujet de la permission sexuelle sous diverses perspectives (intime, juridique et sociétale). Au cours de la première saison, elle s’est fait connaître en jouant le rôle de présentatrice d’informations sur les réseaux sociaux de la série et en partageant toute sa gamme d’émotions avec ses co-stars.
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